বাসন্তী দেবী এবং মহিষাসুর-বধ দেবী রূপ এক নয় । 'দুর্গা মহামায়া' প্রভাবেন । মহালয়া বিষয়ে তথ্যঋদ্ধ লেখাটি লিখেছেন অবসরপ্রাপ্ত সংস্কৃত শিক্ষক অনাথবন্ধু ভট্টাচার্য্য মহাশয় । । বাসন্তী পূজার উদ্ভবই মূল দুর্গোত্সব ।
ঋতু বৈচিত্র্যে এবং বৈশিষ্ট্যে শরত্কাল অকাল বা অসময় নয় । শারদ প্রকৃতিতে সর্বত্রই পূর্ণতার রূপ পরিষ্ফুট । নদী জলাশয় জলপূর্ণ । সরোবরে পদ্ম ফুলের শোভা । শিউলীর সুবাস--- দূর হতে ভেসে আসে আগমনীর সুর । ঘাসের উপর শিশির বিন্দু যেন মুক্তো বিন্দু । শস্যভরা মাঠ এ যেন শারদলক্ষ্মীর সৌন্দর্য-- পরমাপ্রকৃতির রূপে বৈশিষ্ট্য । তাই বলা যায় মহীস্বরূপেন যতস্থিতাসি দেবীর বোধন হবে নব পত্রিকা রচনায়-- রম্ভা, কচ্চি, হরিদ্রা চ জযনিতী বিল্ব-দাড়িম্ব অশোক মানকশ্চৈব ধান্যঞ্চ নবপত্রিকা দেবী পরমা প্রকৃতি স্বরূপিনী মহালক্ষ্মী মহামায়া । ইনিই মহামায়া । অশুভ শক্তির বিনাশে শুভশক্তির ঘটবে উদ্বোধন সেই তো বোধন । মায়াময় এই জগত্-সংসার । মায়ার অমোঘ প্রভাবে এই জগতের সৃষ্টি-বৈচিত্র্য এমনই সুন্দর শোভার আধার । এই সুন্দর জগতের জীবসকল আনন্দিত এবং সবার উপভোগ্য এই সৃষ্টি । বেদান্তের মতে মায়াশক্তি সম্বলিত এই জগত প্রকৃতি ব্রহ্ম-সৃষ্ট তাই সত্য সম্ভুত । উপনিষদ এর এই কথাটি আনন্দাদ্ধেব খল্বিমানি ভূতানি জাযন্তে অর্থাত্ এ জগতের সকলই আনন্দ থেকে জাত । বেদান্তের মায়ায় পরমার্থিক সত্তা স্বীকৃত হয়না । তন্ত্রের মায়া অর্থাত্ মহামায়া সত্তারূপিনী ব্...